Los fenómenos religiosos son hechos originales, con una forma de ser propia, muy compleja. No son, por lo tanto, hechos solamente históricos; son, al mismo tiempo, hechos psicológicos, sociológicos, antropológicos, lingüísticos, etc.
La experiencia religiosa humana presenta manifestaciones infinitamente variadas, sin que ninguna de ellas ejerce primacía alguna sobre las demás. Se niega por principio la categoría de la religión natural, esencial, la única verdadera.
La definición del amplio espectro de significados que refleja el concepto religión en cuanto implica encontrar un elemento propio, distintivo y único, es una exigencia propia de las culturas occidentales, ya que son éstas las
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